在任何社会中，现代化主要表现为政治或社会经济，甚至是宗教与文化的转型。不同社会的现代化之间的区别可能仅在于发生的原因、变化的范围和程度、进展速度、造成的冲击及其后果。这在人类历史上的任何社会都发生过。然而，如果我们看到中国在过去三十年间就跃居为世界第二大经济体的惊人转型，那么中国在现代化过程中的努力和经验，无论是正面的还是负面的，都还难以断言她给自己、所在地区和整个世界带来的是好的结果还是坏的结果。

本文希望从基督宗教的视角出发，揭示并分享促进社会公正的社会管理或者说社会转型治理的经验和观点。本文揭示的是一种内在的、有意识的社会转型治理/管理，它赋予社会公正以有利于社会弱势群体的定义。

首先，在基督宗教的观点看来，实现社会公正的道德律令是超越‚行善?的，它是一种综合的道德-宗教-文化的律令和义务，要适时而恰当地作出有利于弱势群体的‚差等?回应。国家权力无法决定对其的取舍。其次，这是一个在历史上不断出现的社会现象，从旧约时代到新约时代乃至公元后的基督教会。无论以色列是否一个教团，也无论它是否一个被承认的民族国家。其三，这种历史社会现象是由以色列这个民族或群体的基因决定的。它对治理和生活有一种独特的宗教-社会-伦理认识框架：从神圣到正义到公正；从恩典到信仰到慈悲。

希望本文对所有如《约拿书》上‚为那城求平安?那般的讨论有所助益。我们和我们的子孙后代只有这一个共同世界。